这个处理，或许能够停息从前的公愤。从前，3月12日，零陵区那里搞了一个栽树节的活动，布景板上能够看到“女性林”的字样，显见是区妇联主席安排的了。凡活动则要搞典礼，是咱们的一个惯常思想，所以主席台上铺着的大红地毯尽管相同扎眼，但这种情形咱们都习认为常，不算稀罕。这一回稀罕的是，在通往栽树现场的路上也铺着长长的红地毯，栽树者在上面鱼贯而行！区妇联主席的跟头，就栽在了路上这一段红地毯上。由于此事被网络曝出后，安排方在当地论坛进行回应称，其时是考虑连日阴雨后上坡路湿滑，所以才放置旧地毯。开端说是10米长，但以走在上面的人数来作个参照，恐怕远远不止。而问题的要害并不在于地毯的长度，在于地毯的有无。

　　人们常说，坏事能够变成功德。其实，逆向思想也是建立的，也便是功德能够变成坏事。3月12日是我国的栽树节，这是1979年2月23日五届全国人大常委会第六次会议经过的决议。建立栽树节的意图，检索一下就可发现，旨在激起人们爱林、造林的热心，进步人们对森林保护的知道，促进疆土美化，到达爱林护林和扩展森林资源，改进生态环境。而当生态文明的概念家喻户晓之后，栽树节的含义无疑又有了质的提高。生态文明建造天然不止栽树造林这样简略，而是把生态建造融入到经济建造、政治建造、文化建造、社会建造各方面和全过程。但森林毕竟是陆地生态系统的主体，森林覆盖率、森林积蓄量、林地保有量等重要目标，无疑是衡量林业生态功用的重要确保。零陵区那里把功德办成了坏事，连续的是那种凡事要造气势的思想，因此让那段红地毯把好端端的栽树活动硬是弄变了味儿。

　　谚曰：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。”咱们的前人很注重栽树。早在周朝，就有“列树以表道，立鄙食以守路”的准则设置，意思是路途两旁要有成列的树木认为标志，沿路还要建立馆舍以招待过往官员和信使。明晰这个条件，再读《诗经·小雅》中的“周道如砥，其直如矢”，就不难想象该是怎样的诗意现象了。我国南北朝时期贾思勰的《齐民要术》，也是国际农学史上最早的专著之一，里边专门有一章讲《栽树》，除了记载松树（附杉、柏、桧树）、榆树、白杨、杨柳、梧桐等的种法，还清晰“凡栽树，正月为上时，二月为中时，三月为下时”。今年春节来得稍晚，栽树节这天是正月廿二，正合了所谓“上时”。不过即便合不上也无所谓，《齐民要术》总结的是六世纪曾经黄河中下游区域农牧业出产经历，以我国疆土之大，各地大可不必守株待兔。重要的是，咱们要铭记“前人种树，后人乘凉”的古训，有那种为子孙后代留住碧波蓝天的生态认识。

　　森林的种种生态功用，如固碳释氧、修养水源、坚持水土、防风固沙、改进土壤、削减污染等，对保护人类生计开展的根本环境起着决议性和不行代替的效果。真实理解了这些条件，就会理解栽树节设置的含义，就会理解栽树节这一天所起到的效果，是兢兢业业地推进和强化人们生态认识的培养效果。如果是借这个机遇张扬自己的什么，弄成“栽树秀”也就在所难免。“踩红地毯种树”正落入了此中窠臼。

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